城市旅游景點(diǎn)文化線路介紹文稿配音：青海省

2013-02-18

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1盤秀

青海的土族盤繡具有濃郁的民族氣息，其題材廣泛、內(nèi)容豐富、色彩鮮艷、繡法多樣。盤繡是體現(xiàn)了土族刺繡的精髓，做工精細(xì)，種類繁多，從頭飾、衣領(lǐng)、辮筒、腰帶到圍肚、鞋襪以及枕巾、針扎、荷包、煙袋、背包一應(yīng)俱全。

2熱貢藝術(shù)

熱貢藝術(shù)是我國(guó)藏傳佛教藝術(shù)的重要流派，主要包括唐卡、堆繡、雕塑、建筑彩畫等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，各種藝術(shù)都在不斷的民族文化中不斷融合與發(fā)展。

數(shù)百年來(lái)熱貢人民都傳承著從宗教寺院走出來(lái)的民間佛教繪塑藝術(shù)，其從藝人員之眾多，群體技藝之精湛，嘆為觀止，故有“藏畫之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。熱貢藝術(shù)是藏族不同地區(qū)之間、藏漢民族文化之間交相輝映的產(chǎn)物。

3 塔爾寺

塔爾寺是中國(guó)藏傳佛教格魯派六大寺院之一，始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史,寺內(nèi)建筑赫赫有名，大金瓦殿位于全寺正中，用黃金1300兩，白銀一萬(wàn)多兩改屋頂為金頂，故稱為“大金瓦殿”；小金瓦寺又名護(hù)法神殿，莊嚴(yán)大方，風(fēng)采昂然；時(shí)輪塔又名太平塔，內(nèi)供時(shí)輪金剛。

4 塔爾寺三絕

塔爾寺的酥油花、壁畫和堆繡聞名于世，號(hào)稱“塔爾寺三絕”。

酥油花以酥油為原料，制造出各種佛像、任務(wù)、山水、飛禽走獸等藝術(shù)精品，極具藝術(shù)價(jià)值。酥油花從誕生之日起，便主要是服務(wù)于宗教，因此充滿了神秘氣氛。

壁畫大多繪于布幔上，屬喇嘛教畫派，壁畫內(nèi)容多屬密乘教義，具有濃厚的印、藏風(fēng)味。

堆繡是唐卡的一種，塔爾寺的堆繡內(nèi)容大都取材于佛教故事和宗教生活，是用綢緞剪成佛像、任務(wù)、花卉后，將棉花或羊毛填塞其中，再繡在布幔上，具有明顯的立體感。

5彩陶

青海被譽(yù)為“彩陶王國(guó)”，其中柳灣遺址和喇家遺址是青海彩陶的兩大彩陶遺址，聚集了青海歷代彩陶之杰作。

彩陶融合了藝術(shù)家的流派思想、民族文化、藏傳佛教等不同文化，不同文化之間相互碰撞與融合才創(chuàng)作出風(fēng)格各異而又多姿多彩的藝術(shù)珍品，傳承至今，因此彩陶成為我國(guó)不可多得的文化瑰寶。

彩陶具有健康純樸的風(fēng)格、濃郁深厚的生活氣息和精湛洗煉的繪制手法，造就了青海彩陶紋樣種類繁多，又有自身獨(dú)特風(fēng)格，造型飽滿凝重，結(jié)構(gòu)均衡嚴(yán)謹(jǐn)，筆鋒流利生動(dòng)，具有流線韻律和強(qiáng)烈動(dòng)感，富于變化，在中國(guó)燦爛的遠(yuǎn)古文化中占有重要的地位。

6花兒會(huì)

青海省民族音樂(lè)有七里寺花兒會(huì)、七里寺的花兒會(huì)跟藥水泉,藥王廟有密切的關(guān)系，七里寺花兒會(huì)在每年的六月六舉會(huì)，因?yàn)樗幫鯊R這個(gè)美妙的神話，六月六”成為年輕人尋找另一半的好時(shí)機(jī)。喜歡放歌的人民，自日暮唱起直到次日下午，以歌會(huì)友，用歌聲傳遞情感，更多的人是聆聽“花兒”，領(lǐng)略風(fēng)光。這一日一夜，人如海，歌如潮。

輪子秋是土族人民勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)的結(jié)晶和象征，也是土族男女老幼喜聞樂(lè)見并踴躍開展的土族傳統(tǒng)體育娛樂(lè)活動(dòng)，歷史悠久，流行于青海農(nóng)村，農(nóng)閑季節(jié)或喜慶節(jié)日時(shí)舉行。

土族婚禮舞蹈

婚禮舞是土族的一種有名的名族舞蹈?；ブ磷宓貐^(qū)流傳的土族婚禮習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。土族婚禮習(xí)俗是土族人民通過(guò)與自然界的斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。土族能歌善舞
　互助土族婚禮具有土、藏、漢文化兼容的特點(diǎn)。土族婚禮歌內(nèi)容曲調(diào)優(yōu)美，蘊(yùn)涵豐富，包括天文、地理、歷史、宗教、神化、人生禮俗等內(nèi)容，帶有濃厚的文化色彩

7玉樹康巴舞

玉樹康巴歌舞在青海民間歌舞中獨(dú)樹一幟，種類繁多，有依舞、熱巴舞、卓舞等。

玉樹卓舞是一種模仿雄鷹展翅動(dòng)作而編排的舞蹈，由慢漸快，莊重肅穆與粗獷飄逸并重，賞心悅目。玉樹縣的“卓”又分為以歌頌山川河流、贊美家業(yè)興旺為內(nèi)容的“孟卓”，和以頌揚(yáng)宗教寺廟、活佛頭人為內(nèi)容的“秋卓”兩種形式熱巴舞:是藏族民間舞蹈的一種，它以鈴、鼓舞為主,吸收了弦子、鍋莊、踢踏、說(shuō)唱、韻白、啞劇、雜耍等表演形式,跳熱巴舞的原意是為了求佛保佑村寨平安、六畜興旺和禳災(zāi)、祈豐收.距今已有900多年歷史.

以~序舞正午大圓舞三部分構(gòu)成的依舞。且歌且舞旋律歡快流暢，舞姿抒情優(yōu)美，依舞主要在農(nóng)牧區(qū)村莊備受喜愛。

8熱貢六月會(huì)

熱貢六月會(huì)流傳一千四百多年，是藏族、土族村莊特有的傳統(tǒng)文化節(jié)，也是土、藏兩族共同的民間祭祀活動(dòng)。這是一種原始宗教氛圍濃烈、文化形態(tài)與文化內(nèi)涵復(fù)雜而豐富的人文現(xiàn)象。它包括祭神、請(qǐng)神、迎神、舞神、拜神、祈禱、送神、軍舞表演、神舞表演、龍舞表演等內(nèi)容，是一個(gè)熱貢地區(qū)藏族、土族共同參加的盛大的宗教性節(jié)日。舞蹈活動(dòng)在這一盛大的宗教性節(jié)日中自始至終起著支撐的作用。

它是保持多神崇拜的原始形態(tài)，更是民間藝術(shù)得以存活的根本。

9那達(dá)慕大會(huì)

一年一度的那達(dá)慕大會(huì)是蒙古民族在長(zhǎng)期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族色彩的競(jìng)技項(xiàng)目和游藝、體育項(xiàng)目，大會(huì)主要是表示蒙古族人豐收的喜悅之情。窗體底端

那達(dá)慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在長(zhǎng)期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族色彩的競(jìng)技項(xiàng)目和游藝、體育項(xiàng)目。
以摔跤、賽馬、套馬、射箭、等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目為主要活動(dòng)內(nèi)容。

10藏藥

宇妥寧瑪。元丹貢布是藏醫(yī)藥的奠基人，他畢生弘揚(yáng)醫(yī)道。

塘東杰布首創(chuàng)“潔白丸”“紅丸”等醫(yī)藥良方

藥王曼杰拉被譽(yù)為釋迦牟尼的化身。

藏醫(yī)藥是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，藏族人民在與自然和各種疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中，s積累了豐富的治療經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的藏醫(yī)藥學(xué)體系。藏醫(yī)藥的哲學(xué)基礎(chǔ)來(lái)源于佛教，與中醫(yī)同樣講究“天人合一”。藏藥的藥味有六種：甘、酸、咸、苦、辛、澀等，其中以苦味為藥物效果最佳。

藏藥的常用藥物包括冬蟲夏草三七雪蓮胡禿鷲黑熊牦牛藏羚羊玫瑰綠寶石水晶石方解石黃金石藍(lán)靛

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